24/3/2013 晴奇幻之旅

我们享用了丰富西式的早餐后(真的大力推荐我住的地方backpacker HQ)，我们就去买锁头。回来后准备三文治当午餐，我们就出发。

名胜地当然是少不了。第一站悉尼歌剧院！！
以前只能在电视里看到的建筑物，现在就在你的眼前。那种感觉既兴奋又美妙，好想去触碰那栋建筑。原来歌剧院的“花瓣”使用小片的瓷砖一片一片的贴上去。好细心和细腻的艺术品。赞叹不已。他们视乎对莲花情有独钟，公共交通经营机构的标志是莲花。歌剧院也很像莲花瓣。哈哈(其实有人说是贝壳，船，拨开的橙，见仁见智啦~)，请原谅我对澳洲的认识是几乎零的。

有点像吧~哈哈

接着到Royal Botanic Garden 逛逛，顺便在那里野餐（有野生的小鸟陪你野餐）。看看花草，悠闲的一个下午。这里的花草都很大，蜘蛛也很大只，而且不会特地干扰他们（像破坏他们的蜘蛛网）。都是让他们自然生存。那些蜘蛛网是3D 的。

在火车站附近有很多人街头卖艺。好想支持他们，可是我能力有限，下次吧~之后我们到The Rock 逛街，那里很多人摆摊子卖艺术品。值得一提的是到目前为止还没有看过整排一样款式的排屋。全部都是有各自的设计。很多都很美。赞~

可以感觉到这里也很关注小孩的学习跟互动。处处可以看到为小孩设计的设施。连地图都有小游戏，展览馆有小孩高度的物品和互动。这里的小孩真是好幸福~

接下来可能就没有放照片了~有点困难……

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開發生命的篇章—— 烘焙

如果五年前有人問我會不會去學烘培，我肯定會說不可能。然而因緣就是如此不可思議，我已經學了一年。這一年裡對於一個西方文化中的一個很古老行業，以先進的科技持續經營它的價值，多少體會一些。它可是養活了整個西方人，乃至西方文化。在糖還沒有普及，甜點沒有被開發以前，麵包大哥可是獨領風騷。我最喜歡看著麵包在烤爐裡從小小扁扁的麵團慢慢的“長大”成為外脆內鬆軟的麵包。整個過程特別感動，也很興奮。曾經一度不想吃麵包，不是因為吃太多而怕，而是看著一組食材揉成團，發酵膨脹，烘烤成熟，它像是有生命般經歷了生老死。不忍心吃啊~可是仔細想想，哪個食物沒有經歷生長過程？植物也是從種子成長，動物更不用說，連空氣里的細菌我們都吸進肚子了。原來我們是由無數的生命成就的，還有什麼自我可言？麵包大哥還真不愧是大哥，幾千年來保有它的地位，人人都需要它不是沒有理由。因為它是經過揉，搓，扯，撕，打，不斷的磨練，最後還要經過高溫的烘烤而來的。這個過程尤其深刻。以我個人成長經驗而言，也是要經過挑戰自我，與貪愛搏鬥，忍著私欲。那些內心怒吼哭泣，恨不得把自己撕開兩半的過程，走過之后又是一條好漢。要開創個人的價值就要走這條路。如果要我貪生保守，原地踏步，令這一期的生命白白浪費，那是對不起自己，對不起生育父母，對不起成就自己的眾生。很多所謂學佛人，看見自己的問題，可是卻不解決。還說是正念，看著自己的念頭，與它好好相處（類似妥協），還要自以為這樣是學佛，沾沾自喜，自命清高。好可惜。要不然我給你一個麵團，你看著那個爛爛稠稠的東西，指三道四，看看那個麵糊會不會變麵包。成為麵包也要受得起種種考驗才行。在學校里有一位搭檔同學，很要求。講究速度快，品質好。可能嗎？最後我們都做到了。縱觀職場，每天供應百千戶人家的糧食，能不快嗎？激烈的競爭下可以沒有品質嗎？現實而言，那是必須。回想過去說慢慢來，不急，把事情做好比較重要的那一套已經行不通。事實證明，在強大的警覺性與集中精神下，快且好是可能的。換個可愛的故事——蛋糕妹妹的故事。如果大哥是土土實實的紳士，妹妹就是甜甜但是危險的魔女。它就像童話里巫婆煮一鍋的古怪的東西，如加入蝙蝠的糞便，蒼蠅的眼睛，貓的毛髮之類的。煮成魔法藥水，變出種種物體。同樣的，蛋糕也是那個感覺，蛋液，加入奶油，麵粉，果實等，然後一盤糊狀的液體放進烤爐，變成鬆軟可口的蛋糕...

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竹子鷹架與香港精神

我從香港鷹架看到香港人的堅韌和靈活。國外一般是鋼鐵鷹架，唯獨香港是竹子鷹架。輕，所以省力氣，資源，靈活性高。它甚至可以後期維護也方便，哪一樓層出問題，在特定的樓層安裝鷹架就可以。不用從地上升上去。這個點子太厲害了。竹子的特性還有一個重要優勢，就是成本低、材料可得且環保。竹子生長快、來源廣，不像鋼鐵需要大量生產資源與進口物流，更不會加重本地的資源負擔。在環境保護意識尚未普及的年代，香港人已無意間走在了可持續發展的前沿。當年不斷要蓋高樓，如果用鋼鐵肯定不夠，跟全球搶資源會抬高物價，加大難度，所以採用竹子，藍海策略。因此可以跟上建築的步伐，蓬勃開發。當初小小的島哪來這麽多資源支撐開發的消耗？竹子鷹架不僅解決了施工上的現實需求，也為城市開發提供了一條智慧的捷徑。一個地方可以發展到這個規模，光是高樓林立，當中有許多的困境，競爭，需求要解決。而成就這些靠的是這份精打細算，這份變通，不被困境打敗的堅韌。竹子鷹架彷彿是香港人精神的一個縮影，既柔軟又堅韌，既簡單又高效。看得我非常感動。

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迷雾中的光：探讨正见的核心与意义（上篇）

在这个信息洪流奔涌的时代，我们的内心常常如同一片风暴中的大海，充满迷茫与不安。每一天，我们都在无数的新闻、社交媒体和各种观点之间穿梭，试图找到真相，却往往被情绪裹挟，甚至迷失自我。你是否有过这样的时刻：被一则煽动情绪的新闻激怒，转发后才发现真相并非如此？或者在社交平台上看到不同意见时，心中升起一阵莫名的敌意？这种感受很真实，也很痛苦。佛教中的 “ 正见 ” ，犹如黑暗中的灯塔，让我们在迷茫中找到方向。它不仅是一种教义，更是一种指引我们走向宁静与智慧的生活方式。正见是什么？它如何成为我们数字时代中的守护者？正见与邪见：从迷雾中找到光明 1. 正见的启示我们的观点不仅塑造了信念，更深刻影响着我们的身语意行为。在南传经藏《中部》第 117 四十大经中，正见（ Sammā-di ṭṭ hi ）是行为的导航。它是八正道的开端，奠定了正思维、正语、正业和正命的基础，最终引领众生走向苦的止息。正见并非简单地告诉你对错，而是教会你如何看待世界 —— 不仅看到表象，还能透视背后的真相。正见有两种：世俗正见：尽管伴随烦恼，但因其具有功德，可以作为修行的起点。出世间正见：超越世俗，具备无垢性，是通向觉悟的关键因素。《中经》第 9 正见经进一步明确正见是对善与不善的理解，其核心在于辨别行为的根源 —— 无贪、无嗔、无痴。同时，从四食、四圣谛和十二因缘中断除贪嗔痴是正见。它让我们意识到，生活中的每一个痛苦都有因缘，每一个喜悦也有其来源。当我们以这种态度看待生活时，世界开始变得清晰，我们内心的风暴也逐渐平息。 2. 邪见的陷阱与之相反，邪见就像内心的一层迷雾，让我们看不清方向，甚至步入歧途。在佛陀的时代，不同流派持有各自的解脱之道。《相应部》 22.154 邪见经中说明许多人执着于 “ 我 ” 的存在，执取五蕴（色、受、想、行、识）而生起邪见。这样的执着让他们深陷痛苦，却无法自拔。今天的我们，是否也在犯同样的错误？我们执着于社交媒体上的点赞数，执着于别人对我们的评价，甚至执着于那些让我们愤怒的新闻。这些执着让我们偏离正道，甚至伤害了身边的人。只有理解邪见，我们才能避免成为它的牺牲品。 3. 从佛陀的生平学习正见佛陀成道之路也可以借鉴培养正见。《相应部》 12.65 城市经记载，佛陀在成道...

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天空的颜色 colour of the SKY.....

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