朋友圈。找自心

剛才掃庭院，當中除了消化這幾天的情緒外，也悟到一個道理，有人說要知道一個人的人品就看他的朋友圈，相反的，我們可以從朋友群裡看見自己內心，常常圍繞你的人是簡單的心還是複雜的心，是上進的心還是官僚的心.這真心還是假意，是他們的心也是自己的心.現在我是關心，你是什麼心？

開發生命的篇章——偉哉，太陽

每年夏天是道場園藝的季節，不是因為植物適合在夏天修剪，而是夏天是晚上九點才天黑。我們可以有更多的時間做園藝。我們絕對可以說是瘋狂。為了拔草可以在天黑里開Spotlight到10點，只為了一口氣將它完成。這種拼命的精神太可怕，還有什麼事可以難倒他？今年我們做了多少？10卡車的植物送到垃圾場。 每一次都是把植物擠得滿滿，用塞，用踏，直到裝不下才送到垃圾場。一車的重量至少是3百KG以上，最高試過1Ton。

有一次烈日當空下，將一堆又一堆的植物從車上推下來，我忽然抬头一看，看着高高挂在天空的太阳，忽然對太陽升起敬佩之心。是它在一年裡“生”出這麼多植物，這些不過是雜草，旁支還有好草，大樹都成長許多。太陽也不是只照耀紐西蘭，還有澳洲，中國，美國，全世界都有它的光顧。那是多強大地能量？光是想象就佩服的五體投地。

太陽的能量養活了生物，無私的照耀，只要你願意站出來，無論是好人，壞人，怪人，蠢人，有心人，通通都給，只怕你躲起來，他也無能為力。

然而強大的能量放在建築使其褪色，龜裂。放在土地會干燥。每天源源不斷的輸出，沒有好好規劃將能量運用在適當的地方如種植，太陽能發電，烘乾等……運用越多，剩下的能量造成的傷害就更少。正如心田裡種善的種子，不斷地種，讓惡的種子沒有空隙種，那麼太陽滋養的心地都是善的因果。又好比一个人在一天里，不可能一直躺在床上，一定會看書，聊天，出門找朋友，工作，旅遊……把時間精力用在善的地方可以為世界盡一點綿薄之力。用在壞的地方，就是破壞，害蟲，雜草。善事增加了，壞事自然減少。這個很考驗個人的選擇，自律，善心

偉哉，太陽

給與我們能量，光明，溫暖，時間

你不斷的提醒我們

做人要把力氣放在對的事上

做人要光明，照亮他人

做人要讓人溫暖

做人要能高能低

靜靜的忍耐著我

有一天能看懂

開發生命的篇章-- 竹子文化

一天在臉書看見朋友上傳了一張以竹子為背景的照片。當時一看，第一個念頭就是“哎呀，怎麼那個竹子完全沒有修剪，好難看！”估計如果被我的朋友聽見會被他宰了。人會因為不曾坐過好車而覺得每一輛車都是一樣，而懂好車的人就知道畢竟層次不一樣。

網絡下載-- 沒有修建的竹子

修剪后的竹子

以前喜歡畫竹，單純的覺得很有氣質，很美。後來在紐西蘭佛光山做園藝時，修剪竹子是常有的。更覺得竹子很特別，很好看。

過去很多詩人都愛竹子，白居易，蘇東波（蘇軾），黃庭堅，王維，鄭板橋等都可以從他們的詩畫中得知。好比蘇東波還寫情詩給竹子

可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！
                                                                （宋‧蘇軾‧《於潛僧綠筠軒》）

白話：
寧願不吃肉也不能住在沒有竹子的地方；
不吃肉會瘦，沒有竹會很俗氣；
人瘦還可以增肥，人俗氣是無藥可救。
別人會笑我的言論，好像很清高還是很白癡？
如果對著竹子還吃肉，這世間哪裡還有做官的修道人。

在中國文化里竹子代表高風亮節，虛心/心空，性直，堅韌，耐寒，長青乃君子所為。是傳統美德。


一則竹子的感動故事
有次，我們要移植竹子，粗魯的人竟然把竹子砍剩幾根才把整棵竹子挖出來，可憐的竹子搬到新家也只剩骨頭，很悲慘，很心痛。我唯一能做的就是天天澆水，希望給一點因緣，死活就靠它本身的生存能力。一個多月后，看見地上冒出新芽，雖然是細小嫩枝，但心中對生命充滿感動，一顆竹子都可以展現堅韌的生命力，劫後重生，我哪裡還有理由遇到挫折就退縮？

然而種竹子可不簡單，除了幾天不澆水，葉子就開始捲成針，水太多又會淹壞，肥料不可缺，長大又開始亂長旁支，太茂密會惹小鳥筑窩（小鳥會到處便便）。跟人很像，要吃要喝，長大後很多習氣，壞習慣（旁支）開始冒出來。如果有人修剪，就會變成在高雅君子，反之成為野孩子。要把壞習慣除掉是很辛苦的，好比身上切一塊肉，旁支畢竟還是身體的一部分。要成為高雅的君子而忍痛改正自己，還是怕痛而成為無禮之人？

十年樹木，百年樹人
種植所需要的細心照顧，耐性養成，要用十年的付出才有明顯成果，道場的園林正好十年了。十年努力換來綠樹成蔭，十年前沒有人種樹，現在還是什麼都沒有。我們內在的一顆心要用一輩子去培植，現在不開始修正，任其胡作非為，社會有何進步可言？

沒有修心的人會覺得修不修都一樣，有修心的人就知道層次還是不一樣。就像沒有建樹的人特別會批評，認真做事的人還是趕緊做事，不要花太多時間跟他們糾纏。

性直而虛心，心空而有節

相信蘇東波會很想住這裡

附錄：

白居易 《養竹記》

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

白話：

竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。

可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。

開發生命的篇章—— 烘焙

如果五年前有人問我會不會去學烘培，我肯定會說不可能。然而因緣就是如此不可思議，我已經學了一年。這一年裡對於一個西方文化中的一個很古老行業，以先進的科技持續經營它的價值，多少體會一些。它可是養活了整個西方人，乃至西方文化。

在糖還沒有普及，甜點沒有被開發以前，麵包大哥可是獨領風騷。我最喜歡看著麵包在烤爐裡從小小扁扁的麵團慢慢的“長大”成為外脆內鬆軟的麵包。整個過程特別感動，也很興奮。曾經一度不想吃麵包，不是因為吃太多而怕，而是看著一組食材揉成團，發酵膨脹，烘烤成熟，它像是有生命般經歷了生老死。不忍心吃啊~可是仔細想想，哪個食物沒有經歷生長過程？植物也是從種子成長，動物更不用說，連空氣里的細菌我們都吸進肚子了。原來我們是由無數的生命成就的，還有什麼自我可言？

麵包大哥還真不愧是大哥，幾千年來保有它的地位，人人都需要它不是沒有理由。因為它是經過揉，搓，扯，撕，打，不斷的磨練，最後還要經過高溫的烘烤而來的。這個過程尤其深刻。以我個人成長經驗而言，也是要經過挑戰自我，與貪愛搏鬥，忍著私欲。那些內心怒吼哭泣，恨不得把自己撕開兩半的過程，走過之后又是一條好漢。要開創個人的價值就要走這條路。如果要我貪生保守，原地踏步，令這一期的生命白白浪費，那是對不起自己，對不起生育父母，對不起成就自己的眾生。

很多所謂學佛人，看見自己的問題，可是卻不解決。還說是正念，看著自己的念頭，與它好好相處（類似妥協），還要自以為這樣是學佛，沾沾自喜，自命清高。好可惜。要不然我給你一個麵團，你看著那個爛爛稠稠的東西，指三道四，看看那個麵糊會不會變麵包。成為麵包也要受得起種種考驗才行。

在學校里有一位搭檔同學，很要求。講究速度快，品質好。可能嗎？最後我們都做到了。縱觀職場，每天供應百千戶人家的糧食，能不快嗎？激烈的競爭下可以沒有品質嗎？現實而言，那是必須。回想過去說慢慢來，不急，把事情做好比較重要的那一套已經行不通。事實證明，在強大的警覺性與集中精神下，快且好是可能的。

換個可愛的故事——蛋糕妹妹的故事。如果大哥是土土實實的紳士，妹妹就是甜甜但是危險的魔女。它就像童話里巫婆煮一鍋的古怪的東西，如加入蝙蝠的糞便，蒼蠅的眼睛，貓的毛髮之類的。煮成魔法藥水，變出種種物體。同樣的，蛋糕也是那個感覺，蛋液，加入奶油，麵粉，果實等，然後一盤糊狀的液體放進烤爐，變成鬆軟可口的蛋糕，甜甜的但是要小心糖尿，血壓高來探望。也許童話般的幻想也是由此而來。美麗的身邊總有危險。這可謂刺激美。當然還是有例外的，佛法中的真善美是以和為尚，以和諧為基礎。簡單的做好事，說好話，存好心就能展現真善美。

舉個例子，有次製作蛋糕失敗了，發不起來。善良的師兄師姐還當著我的眼前把它吃光了，還說不錯。當下對於一個烘焙師來說是很感動的。這樣的支持，內心是暖暖。之前的挫敗感都融化了。當下發願以後一定會吃完準備的食物，因為那是一份肯定，一份尊重，一份愛心。這種和諧的真誠態度，善良的心，太美了。過去看不懂，都在挑剔，要不然食物掃光也視作理所當然是自己的愚癡。

烘焙師是有深度且幸福的行業，它能夠存在幾千年是有其深厚的內涵。這都值得我們藉此探索，思維著生命為何，價值何在。人與人之間也因為美食拉近彼此的距離，在生存需求前沒有尊卑高下。關係也很簡單你不是烘焙師，就是食客。人與人之間的互動也因為真善美而感動。因為只有生命可以感動生命。會有活著真好的感覺。原來烘焙也是一場生命的教育。還有什麼比這個更重要？

開發生命的篇章 -- 感動生命的人

生命裡的感動始於發現人與我之間的鏈接。從而能夠從他人的行為影響自己的生命。感動也因此發生。

以下有三個感動的事要分享，我想如果我還在以前的井底大概永遠不會經歷的事。

一，充滿人性的警察們。他們顛覆了我對警察的觀念。我們家住持是紐西蘭警察第一位受委任的輔導法師。她非常受當地的警察愛戴。甚至會找她談話，解開心結。這個絕對是超出宗教的行為，因為那些警察有的是基督教，印度教，天主教等。因此很有幸的能夠在這裡跟他們相處。在他們身上找不到霸氣，高傲，是很謙虛，隨和的人。他們主張防範勝於拘捕，很用心在宗教間排難解紛，尋找雙贏。也很有內涵。他們會出動部隊挨家挨戶的請居民組織鄰里互助團。我還充當翻譯，為不諳英文的居民解釋活動內容。過程中與警察還有說有笑。有團體邀請他們講座必到，不放過與民眾接觸的機會。

還真佩服他們又要查案，又要辦活動，又要挨家挨戶走透透…… 向他們的專業，正義，服務致敬。

二，有一位客人到道場參與法會，我們如常接待。在法會中數度感動得落淚。回去之後還感謝我們教會她如何做人。某天特地在off day， 夫妻兩人來道場，還身穿制服來向我們致謝，贈謝禮。雖然不知道哪裡讓她如此感動，但是從她的反應，特地穿著制服以她最引以為傲的身份來，甚至帶親人來看看“恩人”，如此慎重的致謝可想而知那天的感動非常深刻。我在當場都覺得受之有愧，何德何能。其实是他个人的善根显发，我们只是一个引发点。

她的言行，令我肅然起敬。其實她也教會我做人的道理，如此用心誠意的感謝有感覺的人都會感動。別人可是很認真的哦~


三，這位更精彩，癌症第四期，化療不下十遍。一般人化療八次后開始食欲不振，臉色蒼白。可是她依然精神奕奕，還特別喜歡吃道場的食物。每次去拜訪她都會帶食物去，她總是開心的接待，甚至忘了自己的病。還很關心我，要傳授一些獨門廚藝給我。

原來
生命可以活得如此尊嚴，不會可憐兮兮的希望他人關愛。
生命可以如此強韌，病痛亦無阻他的生活。
生命可以如此自在，死亡無法帶走她快樂。

自問無法做到如此自在。能夠結識如此人物真是我的福報。一個活生生積極與病魔奮鬥的例子，它所對我生命的震撼，一般人是無法想象。

這道場讓我對生命有更深刻，寬廣的認識。我只能說是另一個層次的認識。這裡的所知所遇也是一般人無法想象。哪怕是一些短暫逗留一兩個星期的過客也不會理解。

開發生命的篇章 -- 接心

接心

我是來到這裡才接觸這詞。心里醞釀了一段時間，終於有一些體會。很有意思。有傳承之意，將大師，長老大德們的慈悲心，直心，接過來自己的心里。是個很美的意境。

佛在世時我沉淪，佛滅度后我出生；
懺悔此身多業障，不見如來金色身。
~古德

過去的大德都尚且感慨自己未逢佛世，何況我這個不肖子孫。我更沒有福德，無法親近當代的佛門龍象，縱有一面之緣，也心滿意足。（其實我也很有福報，能向這裡法師求教）那不是沒有希望？幸好有大師著書立論，讓我輩有機會心心相連。

近來看了許多大師的書，深深地被感動。書是非常奇妙的產物，作者能將心放進去，讀者從中讀取作者的心。雖然可能不過是百分之一，但哪怕是一字一句能讓自己受用，進而改變一生。還是難得殊勝。自問缺少慈悲，智慧，恆心，如果還不趕緊從祖師大德們身上接取，恐怕一輩子都妄想里打轉。

在我讀大師的自傳如《百年佛緣》，《有情有義》時，往往會像是突破了時間，空間的約束，直接與大師交流，常常會大師的事跡搞得心酸，感動，振奮，等等。彼此之間雖然隔了12小時的飛機里程，一年或20年前的書都無法阻擋我從大師哪裡接過的一顆心，一顆溫暖，正義，光明的心。雖然只是短暫的經過，但還是很滿足，法喜，有力量。

我一直以來很愧疚，自己看過一些經典，理論尚且易懂，可是卻讀不懂佛陀的心，無法與佛陀接心枉為佛子。大師的心都如此作用，況且是正等正覺的佛陀。佛陀，我相信總有一天能夠讀懂您的心，不負您2500年前降臨世間的一番教化。成為當時埋下得度的因緣的獲益人之一。

為此，我想要鼓勵大家多讀書，多行佛。讀書能接心，行佛能讓自己多懂作者的心。

開發生命的篇章--心甘情願 vs 不甘心

聽起來好矛盾，又不甘心，又要甘心。

話說在這裡了一段時間后，這一天可真的是破屋又遭連夜雨。早上被人傳話說我沒有禮貌。認識我的人都知道我的禮貌程度，竟然這樣說我……（許多的反抗的自我保護論據）！！心裡不平衡。之後又被批評房間很亂。一劍刺進心裡，等等，一連串的攻擊不斷呈現。

奇怪哦，平時都沒事，經常會忽然一天裡面就被負面的事打得體無完膚。那一晚的情緒很負面，低落。自己就躲在一個寧靜，平和的角落。我知道這個情緒必須要疏理，可是我個人的智慧不足，無法突破。因此我拿起星雲大師的《有情有義》來看。就在第一篇的心甘情願，看見大師自小學習心甘情願，到後來面對許多人的不解，毀謗，甚至做冤牢都心甘情願。我忽然醒悟，發現自己好無知，為了這一點的個人小事就自唉自歎，慚愧不已。因此痛哭一場，頓時心開意解，把過去自私的無知都哭完出來。

從此我將心甘情願這個字時時提在心裡。願能不斷的放下自我，真正做到心甘情願。現在回想跟分析起來，像我這種劣根性也只有在服務大眾中真實，血淋淋的看見自己的修行到哪裡。于我閉關修行是行不通，只會越修越怪。學佛這麼久，自我依然如此牢實。事情的發生，總以“我”出發。慶幸的是沒有大眾我還看不到這個部分。用大眾的利劍把自我磨去。

那我不甘心什麼？不是才說要心甘情願？
不甘心自己能力不足，想要幫人也無從下手。
不甘心自己這麼笨，佛陀的教法，看來看去還是這麼自我中心。
不甘心自己不夠堅定，簡單的功課都無法持續，那如何堅持成大事。
不甘心自己慢，還自鳴得意的以為那是專注。其實可以快，狠，準，對這是更難的正念。
不甘心自己彆扭，像個小孩，猶豫的性格，乾淨利落不是很好嗎？
不甘心不善措辭，眼光短淺，悲心不切，發心不大……

有了這些不甘心，我才有動力去改。
有了這些要求，生命才能開發到更高，更廣。

心甘情願對嗎？
不甘心對嗎？
原來
對自己的不足，缺點，以不甘心滋潤之。
對自我中心以心甘情願息滅之。
相互增上，才能開發生命。

可惜我般眾生總以顛倒之見來生活。
別人的批評，以不甘心抵擋之
自我缺失以心甘情願掩蓋之

無怪菩薩是遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

開發生命的篇章——待續

有另一個版本叫《往事百語》系列

Bonus！！

再送大家一句菜根譚

人，只為自己而活很自私；

人，只為親人而活很辛苦；

人，能為他人而活很偉大；

人，能為社會而活很踏實。

有生活歷練的人會體會很深~

看不懂…… 呵呵（明白啦~）